समय की उपयोगिता।

 समय का सदुपयोग ही

                        जीवन का सार है।

यूनान के प्रबुद्ध विचारक अरस्तू ने कहा है – “दुनिया से हर चीज वापस आ सकती है। यहाँ तक कि रूठे भगवान को भी मनाया जा सकता है. किन्तु समय एक ऐसा तत्व है, जो निर्वाध गति से चलता रहता है और एक बार गया समय दोबारा बापस नहीं आता. ऐसा मंत्र या ऐसा कोई सूत्र नहीं बना, जो गए समय को वापस ला सके.” अरस्तू के विचार में गहरी सत्यता थी. समय को समझने का सूत्र स्वयं निर्मित करना होता है. उसकी गति को स्वयं ही पहचानने की छमता विकसित करनी होती है. समय की उपयोगिता को स्वयं ही समझना होता है. समय इतनी तेज गति से चलता है कि यदि दक्ष भाव के साथ समय को पकड़ा न जाए और उसकी उपयोगिता का वरण न किया जाए तो जीवन गहन अन्धकार में डूबता चला जाएगा. जीवन इतना व्यर्थ हो जाएगा जिसकी कल्पना भी असंभव-सी है. समय पूजनीय है, विचारणीय तथा इश्वर की भांति प्रातः स्मरणीय है. किसी भी क्षण का शतांश भी उतना ही महत्वपूर्ण होता है जितना वह क्षण स्वयं.

 समय को इधर-उधर के कामों में नष्ट करने वालों तथा हर काम को टालते रहने वालों के विरुद्ध सन् १९४९ में उदासीन सम्प्रदाय के जीनो के शिष्य सेनेका (Seneca) ने एक घोषणा-पत्र प्रकाशित किया था. वह घोषणा-पत्र आज भी इतना ही नवीन एवं प्रासंगिक है जितना आज से दो हजार वर्ष पूर्व था. हमें आज भी प्रत्येक काम को यह कह कर टालते हुए देखे जा सकते हैं की – कर लेंगे क्या जल्दी है, इसे कभी भी किया जा सकता है. इनको यह नहीं मालूम है की जिस कम को कभी भी किया जा सकता है, उसको कभी नहीं किया जा सकता है.

 सेनेका ने उस शिकायत की और इंगित किया था जो उन दिनों प्रायः सुनने को मिलती रहती थीं. समय का अभाव हमारे जीवन का बहुत बड़ा अभिशाप है. हमारा जीवनकाल बहुत ही स्वल्प है. जब तक हम किसी काम को करने के लिए पूरी तरह तैयार होते हैं, तब तक हमारे जीवनकाल के अंत का समय आ जाता है आदि. हमें स्मरण रखना चाहिए की काम के लिए तैयारी की जरूरत नहीं होती है – उसे तो किया जाता है – अभी और यहीं. स्रष्टि के आरम्भ में मनुष्य की आयु ४० वर्ष थी. तब इसी प्रकार समयाभाव की शिकायत करके उसने भगवान से अपनी आयु की सीमा १०० वर्ष करा ली, परन्तु फिर भी समयाभाव द्वारा वह ग्रसित बना रहता है, क्योंकि यह समय को व्यतीत करना चाहती है, उसका उपयोग नहीं करना चाहता है.

 क्या आप और हम कभी इस बात पर विचार करते हैं की कितने महापुरुष ऐसे हुए हैं जिन्होंने अल्पावस्था में ही अपने कार्यों द्वारा विश्वा को चम्त्क्रत कर दिया था? सेनेका ने लिखा है की जिन सम्पन्न व्यक्तियों के पास खाली समय में मौज करने की सुविधा है, वे भी समयाभाव की शिकायत करते हैं. इस संदर्भ में ला बुयर नामक विचारक ने लिखा है की जो समय का सर्वार्धिक दुरुपयोग करते हैं वे समयाभाव की सर्वार्धिक शिकायत करते हैं, क्योंकि उन्हें समय के दुरुपयोग से फुरसत नहीं मिलती है और उसके सदुपयोग के लिए उन्हें समय नहीं मिलता है. एक अत्यंत विरोधाभासपूर्ण तथ्य है की जो सर्वार्धिक व्यस्त है, उसके लिए उपयोगी कार्य के लिए सर्वार्धिक समय रहता है – एक व्यस्त व्यक्ति के पास हर कार्य के लिए समय रहता है.

 सेनेका लिखता है कि समस्या समयाभाव की नहीं है. समस्या यह है की हम लोग जीवनकाल का एक बहुत बड़ा भाग व्यर्थ की बातों या व्यर्थ के कामों में नष्ट करते रहते हैं. जीवनावधि पर्याप्त दीर्घ रहती है और श्रेष्ठतम उपलब्धियों के लिए हमें पर्याप्त लम्बा जीवन मिलता है. बात केवल हमारी द्रष्टि और समझदारी की है. समझदार और समय का सदुपयोग करने वाले व्यक्ति यह जानते हैं की जिस प्रकार स्वर्ण का प्रत्येक रेशा मूल्यवान होता है, उसी प्रकार समय का प्यात्येक क्षण मूल्यवान होता है. जो ऐसा नहीं समझते हैं, वे समय को व्यतीत होने देते हैं और वे आने वाले कल की प्रतीक्षा करते रहते हैं, जबकि उनका कल कभी नहीं आता है. समय व्यतीत होता है या नहीं, यह विवाद का विषय है, परन्तु यह निर्विवाद है की हम प्रति क्षण नष्ट होते रहते हैं. समय का दुरूपयोग करने वाले केवल पश्चाताप करते रहते हैं – सांप निकल जाता है लकीरें रह जाती हैं. समय की यह बहुत बड़ी विशेषता है की जैसे-जैसे उसका सदुपयोग किया जाता है, वैसे-वैसे व्यक्ति में समय का लाभ उठाने की अधिकाधिक शक्ति आती रहती है. कहा भी गया है की एक व्यस्त आदमी के पास हर काम के लिए समय होता है. तुम यदि किसी काम कराना ही चाहते हो तो उसे किसी व्यस्त आदमी को सौंप दो।

नाजुक रिश्ता और ज़िम्मेदारी

नाजुक रिश्ता और ज़िम्मेदारी

दुनिया में जो कुछ पाने लायक है उस पर वर्क करना पड़ता है। चाहे अच्छा करियर हो या अच्छे रिश्ते। कई बार लगता है बात नहीं बन पाएगी। और नहीं हो पाएगा। इसे छोड़ना पड़ेगा। मगर हम रिश्ते को ज़रूरी समझते हैं तो उसे बार-बार संवारते हैं। तब भी सामने वाले को मनाते हैं जब जानते थे कि हमारी गलती नहीं थी। तब भी हम सामने वाले को शर्मिंदा नहीं करते जब हम जानते थे कि उसी की गलती थी।

रिश्तों में कितनी ही बार ऐसा होता है जब आपको लगता है कि मैं इस आदमी के साथ नहीं रह सकती या मैं इस औरत के साथ नहीं रह सकता। मगर जैसे-तैसे खुद को संभाल के, अपने गुस्से को जज़्ब करके आप खुद को उस नाज़ुक पल से निकाल ले जाते हैं। फिर चीज़ें नॉर्मल हो जाती हैं और बाद में आपको इस बात का गर्व भी होता है कि कैसे उस नाजुक मौके पर मैं खुद पर काबू रख पाया।

कोई भी रिश्ता उन नाजुक मौकों पर खुद पर काबू रखने की एक लंबी श्रृंखला होता है। जिस रिश्ते पर 10-15 साल बाद आप गर्व करते हैं उसे आप न जाने कितने ही कमज़ोर क्षणों से बचाकर लाए होते हैं।

मगर Instant gratification (फौरी खुशी) के दौर पर में आज किसी में भी रिश्तों को वक्त देने का पेशंस नहीं। हर पहले झगड़े पर लगता है बहुत हो गया या ये इंसान मेरे लिए ठीक नहीं और आप Perfect इंसान की तलाश में Move on कर जाते हैं। वो Perfect इंसान जिसकी तलाश इंडियाना जोन्स के किसी खजाने से भी ज़्यादा मुश्किल है। जिसे ढूंढने के लिए आपके पास कोई नक्शा भी नहीं है। आप सिर्फ इस झूठे भरोसे से नए आदमी की तलाश में निकल पड़ते हैं ताकि उस रिश्ते से निकाल जाने के लिए खुद के सामने कोई रिवॉर्ड रख सकें।

इस सोच की वजह से आज रिश्ते आज रेडलाइट पर मिलने वाले किसी चाइनीज़ चार्जर से भी कम चलते हैं। मगर ऑनलाइन खाना और सामना ऑर्डर करने और रिश्तों में यही फर्क है। रिश्तों में कुछ भी Instant नहीं होता। यहां कुछ भी Tailor Made नहीं है। पसंद का सूट बनवाया जा सकता है मगर रिश्तों में समझ बनानी पड़ती है। यहां कोई आपका नाप नहीं लेगा बल्कि खुद आपको सामने वाले के दिल और समझ की गहराई नापनी होती है। उस रिश्ते की ज़िम्मेदारी लेनी होती है।

मगर ज़िम्मेदारी ऐसी चीज़ है कि न समझो तो इंसान अपने मां-बाप की भी नहीं समझता। समझो, तो सर्दी में नाइट ड्यूटी कर रहे गार्ड की भी फिक्र होती है। करियर में पीछे रह गए दोस्तों की भी चिंता होती है और अपने छोटे बच्चों को अकेला छोड़कर आने वाली कामवाली के लिए भी बुरा लगता है। आसपास मौजूद इतने सारे दुखों के बीच आप खुद को बेहद छोटा और असहाय पाते हैं। कामयाबी शायद कुछ और नहीं, बस अपने दायरे में आने वाले लोगों के दुखों की ज़िम्मेदारी उठा पाना है, न कि अपनी खुशियों में मगरूर रहकर हर किसी के प्रति आंख मूंद लेना, एक ज़रा सी बात पर उससे पिंड छुड़ा लेना। चले जाने का विकल्प हमेशा खुला होता है। साथ रहने के लिए बहुत कोशिश करनी पड़ती है। बशर्ते आप मानते हों कि साथ रहना ज़रूरी है। 

क्रेडिट–Neeraj Badhwar(लेखक–बातें कम scam ज्यादा)

राजनीति और चुनाव चिन्ह

 

राजनीति और चुनाव चिन्ह

थका-हारा मजदूर अभी-अभी सोया था, नींद की पहली ही पारी में खोया था।

तभी उसके गाल पर जोरदार तमाचा पड़ा, हड़बड़ा कर मजदूर हो गया खड़ा।

मजदूर बोला- अरे चोरों मेरा सब कुछ ले जाओ, मगर कमबख्तों, अँधेरे में यूँ हाथ-पैर तो न चलाओ।

आदमी बोले- हम चोर नहीं हम तो कांग्रेसी हैं।

अगर अँधेरे में यूँ हाथ-पैर न चलायेंगे, तो तुझे अपना चुनाव चिन्ह कैसे बतायेंगे।

मजदूर बोला- अगर सभी दल यूँ प्रैक्टिस में अपना चुनाव चिन्ह बतलायेंगे,

तो हम कहाँ जायेंगे, हाथी-हथौड़े बाले आ गए तो हम मारे जायेंगे।

कांग्रेसी बोले- अब मजदूर तुझे हमें जिताना है,

और जितनी जोर से तेरे गाल पर तमाचा पड़ा है, उतनी जोर से हाथ के पंजे वाला बटन दबाना है।

तभी मजदूर ने देखा, दरवाजे पर त्रिशूल लिए एक महात्मा खड़ा था।

मजदूर बोला- बाबा आप भी उम्मीदवार हैं,

महात्मा बोला- हाँ बच्चा हम तेरे वोट के तलबगार हैं।

मजदूर बोला- पर क्या आपका चुनाव चिन्ह ये त्रिशूल है।

महात्मा बोला- नहीं बच्चा हमारा चुनाव चिन्ह तो कमल का फूल है, अगर वोट न दिया तो फिर यह त्रिशूल है।

अगर वोट न दिया तो तेरी अंतड़ियों में उतार देंगे, और सीधा स्वर्ग सिधार देंगे,

कमल के फूल वाला ही बटन दबाना।

मजदूर के आँखों की गुल हो गयी बत्ती, धक्-धक् करने लगी छाती क्योंकि दरवाजे पर खड़ा था हाथी।

हाथी बोला – क्यों बे मजदूर तुझे कभी हमारा भी ख्याल आया है।

मजदूर बोला- माई-बाप आज कल तो आप और आपकी ही ‘माया’ है।

हम आपको भूल जाएँ हमारी क्या है औकात, हम जानते हैं आपके पंजे की त्रिज्या और अपने पेट का व्यास।

तभी कुछ देर बाद गले में बैलगाड़ी का पहिया डाले जनता दल वाले आये।

जनता दल वाले बोले- क्यों बे मजदूर आज तेरे दिल की सारी हसरतें निकाल दें,

और अपने गले का भार तेरे गले में डाल देंं,

मजदूर बोला-नहीं माई-बाप उसे तो आप ही डाले रहिये, मुझे क्या करना है कहिये।

जनता दल वाले बोले- अगर खुद को पहिये के भार से चाहता है बचाना,

तो वैलगाड़ी के पहिये वाला ही बटन दबाना।

मजदूर था हैरान, कैसे-कैसे प्रत्याशी, कैसे-कैसे निशान, लेकिन देखा विधि का विधान।

मजदूर वेचारा डर गया, और चुनाव वाले दिन बिना वोट दिए ही मर गया.

क्या आपने कभी सोचा है कि मैं इस दुनियां में क्यों हूं?

 क्या आपने कभी सोचा है कि मैं इस दुनियां में क्यों हूं?

हम सभी के मन में इस सवाल के विभिन्न उत्तर हो सकते हैं, क्योंकि हमने अपने लिए विभिन्न उद्देश्य बनाए हैं। कुछ इन्सान अपने उद्देश्यों को पूरा कर लेते हैं और कुछ परिस्थितियों और परेशानियों के कारण पूरा नहीं कर पाते। परन्तु मेरा मानना है कि हर इन्सान का प्राथमिक उद्देश्य ये होना चाहिए कि हमें इस संसार को और बेहतर सभी के रहने योग्य जगह बनाना है। बेहतर मतलब जहां इंसानियत, प्रेम, सद्भाव, दया एवं नैतिक मूल्यों वाले सज्जन इन्सान रहते हों। लेकिन हम ऐसा नहीं कर पाते क्योंकि शायद ये बात दिमाग में नहीं आती या फिर हम करना नहीं चाहते। परन्तु क्या ये संभव है कि कोई अकेला इन्सान यह काम  कर सकता है। नहीं। इसके लिए हर किसी को अपने स्तर पर प्रयास करना पड़ेगा। परन्तु हम अपने जीते जी क्या कर सकते हैं। हमें अपनी संतान को संस्कारवान बनाना होगा। कल्पना कीजिए कि इस समाज में चारों ओर अराजक, कामी, क्रोधी, झूठ, पाखंड, ईर्ष्या, द्वेष, लालच से भरे हुए लोग रह रहे हैं तो क्या ये दुनिया नरक से भी बदतर जगह नहीं हो जायेगी। ये बहुत मुश्किल भी है कि हम हर किसी को सुधार पाएं, सच्चाई तो ये है कि हम लोग खुद इन सब बुराइयों के शिकार हैं। तो कम से कम हमारे बाद आने वाली पीढ़ी को इन बुराइयों से बचा सकते हैं। जिससे कि इस दुनिया में उन्हें एक अच्छा सामाजिक परिवेश मिले। हमारे मां बाप ने यदि हमें अच्छी परवरिश नहीं दी होती तो क्या हम पृथ्वी पर बोझ के समान नहीं होते। मेरा मानना है कि हर पीढ़ी का ये उत्तरदायित्व होना चाहिए कि वो आने वाली पीढ़ी को संस्कारवान बनाए और अच्छी से अच्छी परवरिश दे जिससे ये दुनिया एक बेहतर जगह बन पाएगी और भविष्य में आने वाले लोग इसे और बेहतर बनायेंगे। और यदि हम इतना कर पाए तो हमारे जीवन का प्राथमिक उद्देश्य पूरा हो जाएगा और हमारा इस दुनिया में जन्म लेना सफल होगा।

पश्चिमी उत्तर प्रदेश की कुछ खास बातें।

दोस्तों, आज आपको एक बात बताते हैं, पता है आपको? कोई बाहर का चिकित्सक उत्तर प्रदेश के सहारनपुर, बागपत, मुजफ्फर नगर, मेरठ, हापुड़, गाजियाबाद आदि किसी नगर में आकर औषधालय नहीं खोल सकता है,

क्यूँ ?

क्योंकि उसका क्लीनिक चलेगा ही नहीं।

कठिनाई ये है कि यहाँ के रोगी का रोग मात्र यहाँ का चिकित्सक ही समझ सकता है, और किसी के वश की बात नहीं।

कुछ रोग ऐसे हैं कि जैसे:

"गात म धूम्मा सा उठे" (आंतो मे मरोड़)

"जी कुलगुला" (घबराहट)

"आँखु म त झझल सी लिकडे " (आँख में जलन) 

"गात में उचाटी सी लगरी "(आंतो मे गड़बड़) 

"पेट मे धुड़क धुड़क हो री (वायु का प्रकोप) 

"हरकत होरी गात में" (आंतो मे हलचल) 

"कालजा लिकड़ लिकड़ जा (चक्कर आना)

"सिर मै चिड़िया सी बोल्ले "(उच्च रक्तचाप) 

"गात मै तरेड़ सी पाटटे "(हृदय घबराना)

"नू होरा जण लठों ने पीट स्क्खी मझे (शरीर में पीड़ा)

"बस नू जी करे जुक्कर रोउ रोउ चली जउ (निम्न रक्तचाप)

"हाथ पाम म कीड़ी सी चलरीह (शरीर सुन हो जाना)

"पूरा दिन नू सिमझ में नई आत्ता के में के करू के नी" (ये समझ नहीं आ रहा है कि मैं करूँ तो क्या)

"जी कच्चा हो रहा" (उलटी आना)

और सबसे अंत में जिसका अर्थ तो कुछ स्थानीय चिकित्सक भी नहीं समझ पाए

"शरीर में दर्द नि होरा चस चस होरी"

कोई मुझे इसका अर्थ बताएगा?😊😊

पढ़ने के लिए धन्यवाद।

क्या भगवान राम जातिवादी थे?

विकास दिव्यकीर्ति सर आजकल किस विवादित विषय के कारण चर्चा में हैं?

विकास दिव्यकीर्ति सर दृष्टि इंस्टीट्यूट जो कि आईएएस के लिए तैयारी करवाती है उसके डायरेक्टर हैं। उन्होनें अपनी क्लास में बाल्मिकी रामायण के उत्तर कांड के एक प्रसंग का वर्णन किया, जिसके अनुसार भगवान राम ने शंभूक नामक एक शुद्र को सिर्फ इसलिए मृत्युदंड दिया क्योंकि उसने वेदपाठन करने का अपराध किया था। और उसके ऐसा करने से राज्य में अराजकता और प्राकृतिक आपदा का संभावित खतरा हो सकता था। इस प्रसंग के द्वारा ये सिद्ध होता है कि राम स्वयं जातिवादी थे। बस इसी बात का विवाद है कि उन्होंने जिस प्रसंग का जिक्र किया उसकी वास्तव में क्या प्रामाणिकता है। और यदि प्रामाणिकता है तो क्या भगवान राम सचमुच जातिवादी थे। 

वैसे यदि देखा जाए तो ये प्रसंग भगवान राम के व्यक्तित्व पर प्रश्न चिन्ह तो अवश्य डालता है, अब जहां तक प्रामाणिकता की बात है तो मेरे विचार से बाल्मिकी रामायण को तो बिल्कुल प्रामाणिक माना जाना चाहिए। परंतु इसमें जो उत्तरकांड है वो मुझे कहीं न कहीं संदेहास्पद लगता है। संदेह इस बात का है कि इसे स्वयं महर्षि बाल्मीकि ने नहीं बल्कि शायद बौद्ध धर्म प्रचारकों ने बड़ी साजिश द्वारा जबरदस्ती रामायण में थोप दिया। और बाद में गोस्वामी तुलसीदास जी ने रामचरित मानस में भी उसी आधार पर उत्तरकांड जोड़ दिया। अतः उत्तरकांड की विश्वसनीयता ही संदेहास्पद है। बाकी पाठकगण मेरे विचार से कितना सहमत हैं, अपनी राय टिप्पणी के माध्यम से अवश्य दें। और कृपया मुझे फॉलो करना न भूलें।

रेलवे भर्ती बोर्ड की भर्ती प्रक्रिया, मेरिट सूची, एवं पद वरीयता क्रम आदि क्या है?

रेलवे भर्ती बोर्ड की भर्ती प्रक्रिया, मेरिट सूची, एवं पद वरीयता क्रम

भारतीय रेलवे की सबसे केंद्रीयकृत व्यवस्था में सबसे ऊँचे पायदान पर एक रेलवे बोर्ड होता है।

> जिसमे एक रेलमंत्री, 2 रेलराज्य मंत्री, और 6 मेम्बर होते हैं, जो रेलवे के 6 विभिन्न विभागों के प्रमुख होते है।

> इनके नीचे भारतीय रेलवे को प्रसाशनिक प्रबंध की दृष्टि से 17 भागों में बाँटा गया हैं जिसे "रेलवे जोन" कहते हैं जिनका प्रमुख GM (जनरल मैनेजर) कहा जाता है।

> हर जोन में कम से कम 3 और अधिक से अधिक 8 डिविजन होते हैं. हर डिविजन का प्रमुख DRM कहलाता है।

> हर जोन के विभिन्न डिविजन को ग्रुप-सी कर्मचारियों की आवश्यकता होती है‌ जिनकी आपूर्ति के लिये RRB की स्थापना की गयी है।

भारत में इस समय 21 RRB कार्यरत हैं। इसके अलावा SSC के माध्यम से भी स्टाफ आते हैं।

(नोट:- ग्रूप -D स्टाफ की अपूर्ति RRC के माध्यम से होती है)

> हर RRB के क्षेत्राधिकार में कुछ‌ Railway Divisions आते हैं। किसी भी RRB के साईट पर आप देख सकते हैं की वो किन किन रेलवे डिविजन के लिये योग्य अभ्यर्थियों को चुन कर भेजेगा।

चयन की प्रक्रिया :-

सबसे पहले रेलवे का हर डिविजन स्टाफ की सूची बनाता है, कि उनको किन किन प्रकार के पदों के लिये कितने स्टाफ की आवश्यकता है। और उसे रेलवे बोर्ड की स्वीकृति के लिये दिल्ली भेज दिया जाता है।

> स्वीकृति मिलने के बाद RRB को चयन प्रक्रिया आरंभ करने के लिये अनुदेश दे दिये जाते हैं। साथ ही हर प्रकार के पद के सन्दर्भ में गाइडलाईन भी बता दी जाती है। शैक्षणिक योग्यता, ग्रेड पे, सलेबस, सायको आदि क्या और किस स्तर का होना चाहिये।

> अब RRB विज्ञापन जारी कर योग्य अभ्यर्थियों से आवेदन माँगता है। आवेदन मिलने के बाद स्क्रूटनी की जाती है और योग्य छात्रों को परीक्षा में शामिल होने के लिये बुलावा पत्र जारी किये जाते हैं।

(इस बीच RRB परीक्षा आयोजित करने की सारी व्यवस्था कर लेती है)

> दो चरणों की लिखित परीक्षा (ऑन लाईन) आयोजित की जाती है।

> परीक्षा में 4 वैकल्पिक उत्तर वाले प्रश्न पूछे जाते हैं। समय सीमा, निगेटिव मार्किंग इत्यादि के लिये स्पष्ट नियम निर्धारित किये जाते हैं।

> परीक्षा में प्राप्त अंको के नार्मलाईजेशन के बाद 8 गुने लोगों को टायपिंग और सायको टेस्ट के लिये बुलाया जाता है।

> जबकि इस समय तक नॉनटायपिंग और नॉनसायको वाले पदों के रिजल्ट जारी नहीं किये जाते हैं।

> सारी परीक्षा और टेस्ट हो जाने के बाद हर पदों के विरूद्ध एक गुना रिजल्ट प्रत्येक कटेगरी में जारी किया जाता है। साथ ही 30% अतिरिक्त वेटिंग लिस्ट वाला रिजल्ट भी जारी किया जाता है।

> एक गुना रिजल्ट और 30% एक्स्ट्रा रिजल्ट में जितने भी अभ्यर्थी आते हैं, सभी को सर्टिफिकेट वेरिफिकेशन के लिये बुलाया जाता है।

> सर्टिफिकेट वेरिफिकेशन के दौरान ही निम्नलिखित चीजें भी मिलान की जाती हैं –

- हस्ताक्षर/सिग्नेचर का मिलान 

- अँगूठे की छाप का निशान का मिलान 

- शरीर के 2 पहचान चिन्ह का मिलान 

- फोटो का मिलान

> दोषी/जालसाजी करने वाले लोगों के विरूद्ध कार्यवाही भी की जाती है।

> अब आपको वापस भेज दिया जाता है।

> पुरी तरह आश्वस्त होने के बाद चयनित अभ्यर्थियों की सूची डॉजियर के साथ संबंधित रेलवे डिविजन को भेज दी जाती है।

[डॉजियर :- जब आप मेन इग्जाम पास कर जाते हैं, तो RRB हर अभ्यार्थी के लिये अलग–अलग फाईल में उससे संबंधित सारे रिकार्ड रख देती है। फाईल के ऊपर आपका नाम /रोलनंबर/पोस्ट etc लिखा जाता है]

आपके डाजियर में ये चीजें रहेंगी–

- आपका आवेदन पत्र 

- आपके एडमिट कार्ड की कटिंग (जो आपने परीक्षा रूम में दी थी)

- आपका OMR रिस्पान्स सीट 

- आपका फोटो

- आपका सिग्नेचर 

- आपका अँगूठे का निशान 

- सारे सर्टिफिकेट के फोटो कॉपी इत्यादि।

> अब कुछ दिनो के बाद RRB रोलनंबर, नाम, कैटेगरी के साथ चयनित अभ्यार्थी की फाईनल सूची जारी कर देता है। इस समय कोई एक्स्ट्रा 30% का नाम नही दिया जाता है।

{एक्स्ट्रा 30% अभ्यर्थी :- सफल अभ्यार्थियों के ना आने/मेडिकल अनफिट होने इत्यादि स्थिति में इन एक्स्ट्रा लोगों को ज्वाईनिंग लेटर भेजा जाता है। ये लेटर अगले एक साल के बीच कभी भी आ सकता है, और नही भी आ सकता है। इसकी कोई सूचना RRB के वेबसाईट पर नहीं दी जाती है}

>> फाइनली सिलेक्टेड लोगों को रेलवे डिविजन द्वारा ज्वाइनिंग लेटर भेजा जाता है।

- फिर मेडिकल टेस्ट होता है।

- फ़िर ट्रेनिंग 

- और फ़िर ड्यूटी सौंप दी जाती है।

मेरिट सूची, एवं पद वरीयता का महत्व :-

> आप किस पद पर चुने जायेंगे इसके जिम्मेदार केवल आप ही हैं।

> RRB केवल आपके वरीयता के क्रम और आपके मेरिट सूची के आधार पर ही आपको चुनती है।

> इसकी प्रक्रिया को समझने के मान लेते हैं

 की किसी RRB में 6 प्रकार के पद हैं.

CA, TA, GG, ECRC = इन चारों पदों के लिये केवल 2 चरण की परीक्षा है।

SM = इसके लिये सायको टेस्ट भी है।

JAA = इसके लिये टायपिंग टेस्ट भी है।

माना की हर प्रकार के पद 10 -10 की संख्या में है। कुल 60 पद हैं।

कुल 100 लोगों ने अप्लाई किया है।

(ऐसा आप मान लें, ताकि आप प्रक्रिया को समझ सकें , बाद में इसी आधार पर अपने RRB में अपनी स्थिति को आसानी से समझ सकते हैं )

अब सारे लोग अपनी अपनी पसंद के अनुसार क्रम निर्धारित करेंगे.

जैसे :-  

1) CA TA GG ECRC SM JAA

2) SM CA TA ECRC GG JAA

3) JAA CA TA ECRC GG SM

4) SM JAA CA TA ECRC JAA 

6) JAA SM CA TA ECRC GG

कुल 6 प्रकार के पदों को कुल 720 अलग अलग तरीकों से सजाया जा सकता हैं. अत: इतने अलग अलग तरह की स्थिति उत्पन्न हो जायेगी।

- कोई टायपिंग वाले पद को आगे रखेगा 

- कोई सायको वाले पद को आगे रखेगा 

- कोई अन्य पदों को आगे रखेगा 

अब माना की विभिन्न पदों का प्रारम्भिक कट आफ अगर ऐसा हुआ :-

CA :- 95%

TA :- 90%

ECRC :- 85%

GG :- 80%

SM :- 70%

JAA :- 60%

अब अगर किसी के 82% अंक आए और 

1) अगर उसका क्रम ऐसा है – CA TA GG ECRC SM JAA तो इनको CA TA ECRC नही मिलेगा। उसके ये योग्य नहीं। इनको गार्ड मिलेगा सायको/टायपिंग के लिये नहीं बुलाया जायेगा।

2) अगर उसका पसंद का क्रम ऐसा है – SM CA TA ECRC GG JAA तो उसका कट आफ गार्ड से अधिक है लेकिन उसको सायको के लिये बुलाया जायेगा क्योंकि उसने पहली वरीयता SM बनने की चुनी है। वो सायको फ़ेल हो गया तो गार्ड बनेगा।

(नोट :- इसिलिये सायको/टायपिंग के बाद ही GG TA CA ECTC का रिजल्ट देते हैं ताकि हाई मेरिट वाले लोग अगर सायको/टायपिंग में सफल ना हों तो उन्हें ये पद दिये जा सकें)

 3) अगर उसकी पसंद का क्रम ऐसा है – JAA CA TA ECRC GG SM तो उसे केवल टायपिंग के लिये बुलाया जायेगा। टाइपिंग क्वालीफाई करने पर वो JAA बनेगा। क्वालीफाई नहीं कर सका यो GG बन जायेगा क्योंकि उसने GG के कट आफ से अधिक मार्क्स/अंक प्राप्त किए हैं।

4) अगर उसकी पसंद का क्रम ऐसा है – SM JAA CA TA ECTC GG तो उसे सायको और टाइपिंग दोनों के लिये बुलाया जायेगा। दोनों पास करने पर अपनी पसंद के क्रम के आधार पर SM बनेगा। केवल एक पास करने पर कोई एक (SM/JAA - जो वो पास करेगा) बनेगा। दोनों में फ़ेल/अबसेन्ट करने पर वो GG बनेगा। 

5) अगर कोई व्यक्ति जो अपने काबिलियत के आधार पर 99% अंक लाता हैं और उसका पसंद का क्रम ऐसा है – SM JAA GG ECRC TA CA तो उसे सायको/टाइपिंग के लिये बुलाया जायेगा। क्योंकि SM, JAA उसकी प्राथमिकता क्रम में आगे हैं। यहां पर दो परिस्थितियां बनेंगी –

स्थिति -1) :- 

अगर वो सायको/टाइपिंग में ना जाये या जाकर भी क्वालीफाई ना करे तो उसको उसके तीसरे पसंद के आधार पर GG बनाया जायेगा। क्योंकि गलत वरीयता चुनने के कारण मेरिट सूची में आगे रहने के बावजूद उसे अधिक अच्छा पद नहीं मिलेगा। और यही है वरीयता सूची का महत्व।

स्थिति -2) :-

अगर वो सायको पास कर गया और SM बन गया लेकिन SM का मेडिकल स्टैंडर्ड A-2 पास ना कर पाया तो वो जॉब से बाहर हो जायेगा। जबकि, अगर वो CA पहले चुनके CA बन जाता और CA का मेडिकल स्टैंडर्ड C-1 पास करने में सक्षम रहता तो उसके लिये CA आगे चुनना अच्छा रहता।

सायको /टायपिंग के लिये बुलाये जाते समय TA CA ECRC GG का रिजल्ट नहीं आयेगा। ना कट-ऑफ आयेगा क्योंकि जो मेरिट में आगे हैं और SM JAA में छंट कर वापस GG TA CA ECRC बनेंगे वो इन चार पदों का कट आफ भी बदल देंगे।