जगत में जिसका, जगत पिता रखवाला।

 जगत में जिसका, जगत पिता रखवाला।

दोहा - जाको राखे साइयां, मार सके न कोई,

और बाल न बांका कर सके, चाहे सब जग बैरी होय।

जगत में जिसका, जगत पिता रखवाला,

उसे मारने वाला हमने…

उसे मारने वाला हमने, कोई नहीं निहारा,

जगत मे जिसका, जगत पिता रखवाला।।

एक शिकारी अपने घर से ले, तीर कमान चला भाई,

दो पक्षी वध करने के लिए, जंगल में जा पहुंचा भाई,

जब वृक्ष के ऊपर दृष्टि पड़ी, दो पक्षी को देखा भाई,

थी एक बेचारी कबूतरी, और एक कबूतर था भाई,

आपस में दोनों बैठे थे, थी किसी तरह की परवाह नाही,

इन्हें देख शिकारी बेदर्दी, भेजा अपना मन ललचाना,

और तीर निकाला तरकश से, दे ध्यान जरा सुनते जाना,

अब जरा ना उसने देरी करी, और तीर सरासर पर ताना,

अब लगा निशाना बांध अधर्मी…

अब लगा निशाना बांध अधर्मी, महा नीच हत्यारा,

जगत मे जिसका, जगत पिता रखवाला।।

नीचे यह ताने तीर खड़ा, ऊपर को और गजब छाया,

एक बाज भयंकर बलकारी, वो आसमान में मंडराया,

उड़ उड़ के चक्कर काट रहा, करने को अपना मनचाहा,

जब वृक्ष के ऊपर दृष्टि पड़ी, तो बाज प्रसन्न हुआ भारी,

उस समय झपट्टा मारने की, उसने भी कर ली तैयारी,

उस समय झपट्टा मारने की, उसने भी कर ली तैयारी,

अब ऊपर बाज शिकारी नीचे…

ऊपर बाज शिकारी नीचे, हो रहे खुशी अपारा,

जगत मे जिसका, जगत पिता रखवाला।।

इन्हें देख कबूतर कबूतरी, दोनों का धीरज छूट गया,

नर से मादा यू कहती है, हे नाथ विधाता रूठ गया,

उड़ जावे तो बाज झपट लेवे, नीचे ये ताने तीर खड़ा,

इस वृक्ष पे बैठे बैठे ही, जीवन का डोरा टूट पड़ा,

कहे कबूतर सुन मेरी प्यारी…

कहे कबूतर सुन मेरी प्यारी, कहना सत्य तुम्हारा,

जगत मे जिसका, जगत पिता रखवाला।।

दोनों ने निश्चय ठान ली भाई, काल हमारे सिर छाया,

लेकिन कर्मों की रेखा का, पार किसी ने नहीं पाया,

विकराल महाकाला जहरी, एक सर्प कहीं से धरधाया,

और मार लपेटा पैरों में, बेदर्द शिकारी डस खाया,

वो एकदम से फिर उछल पड़ा, आगे को क्या हुआ देखो,

वो एकदम से फिर उछल पड़ा, आगे को क्या हुआ देखो,

चल गया गया तीर तिरछा उसदम, उस बाज के जाए लगा देखो,

यह इधर पड़ा वो उधर पड़ा, दोनों से पिंड छुड़ा देखो,

बच गए कबूतर कबूतरी, यह ईश्वर की लीला देखो,

अब रूपराम शिवराम जगत में, सदा प्रभु रखवाला,

जगत मे जिसका, जगत पिता रखवाला।।

जगत में जिसका, जगत पिता रखवाला,

उसे मारने वाला हमने…

उसे मारने वाला  हमने, कोई नहीं निहारा,

जगत मे जिसका, जगत पिता रखवाला।।

 कृषि एवं मौसम वैज्ञानिक- घाघ के नीतिपरक दोहे

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1- चैते गुड़ बैसाखे तेल, जेठ में पंथ आषाढ़ में बेल।

सावन साग न भादों दही, क्वारें दूध न कातिक मही।

अगहन जीरा पूष धना, माघे मिश्री फागुन चना। 

घाघ! कहते हैं, चैत में गुड़, वैशाख में तेल, ज्येष्ठ में यात्रा, आषाढ़ में बेल, सावन में हरड़ साग, भादों में दही, आश्विन में दूध, कार्तिक में मट्ठा (लस्सी), मार्गशीर्ष (अगहन) में जीरा, पौष (पूष) में धनियां, माघ में मिश्री, फाल्गुन में चने खाना हानिप्रद होता है।

 2-जाको मारा चाहिए बिन मारे बिन घाव। 

वाको यही बताइये घुइया पूरी खाव।।

घाघ! कहते हैं, यदि किसी से शत्रुता हो तो उसे अरबी की सब्जी व पुड़ी खाने की सलाह दो। इसके लगातार सेवन से उसे कब्ज की बीमारी हो जायेगी और वह शीघ्र ही मरने योग्य हो जायेगा।

3- पहिले जागै पहिले सौवे, जो वह सोचे वही होवै।

घाघ! कहते हैं, रात्रि मे जल्दी सोने से और प्रातःकाल जल्दी उठने से बुध्दि तीव्र होती है। यानि विचार शक्ति बढ़ जाती है।

4- प्रातःकाल खटिया से उठि के पिये तुरन्ते पानी। 

वाके घर मा वैद ना आवे बात घाघ के जानी।। 

घाघ ! लिखते हैं, प्रातः काल उठते ही, जल पीकर शौच जाने वाले व्यक्ति का स्वास्थ्य ठीक रहता है, उसे डाक्टर के पास जाने की आवश्यकता नहीं पड़ती। 

5-सावन हर्रे भादों चीता, क्वार मास गुड़ खाहू मीता। 

कातिक मूली अगहन तेल, पूस में करे दूध सो मेल।

माघ मास घी खिचरी खाय, फागुन उठि के प्रातः नहाय। 

चैत मास में नीम सेवती, बैसाखहि में खाय बासमती। 

जैठ मास जो दिन में सोवे, ताको जुर अषाढ़ में रोवे।।

घाघ ! लिखते हैं, सावन में हरड़ का सेवन, भाद्रपद में चिरायता का सेवन, क्वार में गुड़, कार्तिक मास में मूली, अगहन में तेल, पूष में दूध, माघ में खिचड़ी, फाल्गुन में प्रातःकाल स्नान, चैत में नीम, वैशाख में चावल खाने और जेठ के महीने में दोपहर में सोने से स्वास्थ्य उत्तम रहता है, उसे ज्वर नहीं आता।

6- कांटा बुरा करील का, औ बदरी का घाम। 

सौत बुरी है चून को, और साझे का काम।। 

घाघ! कहते हैं, करील का कांटा, बदली (जब आकाश में बादल छाया हो एवं धूप भी निकला हो) की धूप, सौत ( सौतेला )चून की (अर्थात चूना से सौतेला व्यवहार नहीं करना चाहिए। भावार्थ यह है कि चूना का नित्य सेवन करना चाहिए) और साझे (सांझेदारी) का काम बुरा होता है। 

7-बिन बैलन खेती करै, बिन भैयन के रार। 

बिन महरारू घर करै, चैदह साख गवांर।। 

भड्डरी! लिखते हैं, जो मनुष्य बिना बैलों के खेती करता है, बिना भाइयों के झगड़ा या कोर्ट कचहरी करता है और बिना स्त्री के गृहस्थी का सुख पाना चाहता है, वह वज्र मूर्ख है। 

8-ताका भैंसा गादरबैल, नारि कुलच्छनि बालक छैल। 

इनसे बांचे चातुर लौग, राजहि त्याग करत हं जौग।। 

घाघ! लिखते हैं, तिरछी दृष्टि से देखने वाला भैंसा, बैठने वाला बैल, कुलक्षणी स्त्री और विलासी पुत्र दुखदाई हैं। चतुर मनुष्य राज्य त्याग कर सन्यास लेना पसन्द करते हैं, परन्तु इनके साथ रहना पसन्द नहीं करते। 

9-जाकी छाती न एकौ बार, उनसे सब रहियौ हुशियार।

घाघ! कहते हैं, जिस मनुष्य की छाती पर एक भी बाल नहीं हो, उससे सावधान रहना चाहिए। क्योंकि वह कठोर हृदय, क्रोधी व कपटी हो सकता है। 

10- खेती पाती बीनती, और घोड़े की तंग। 

अपने हाथ संभारिये, लाख लोग हो संग।।

घाघ! कहते हैं, खेती, प्रार्थना पत्र, तथा घोड़े के तंग को अपने हाथ से ठीक करना चाहिए किसी दूसरे पर विश्वास नहीं करना चाहिए। 

11- जबहि तबहि डंडै करै,

ताल नहाय, ओस में परै।

दैव न मारै आपै मरैं। 

भड्डरी! लिखते हैं, जो पुरूष कभी-कभी व्यायाम करता हैं, ताल में स्नान करता हैं और ओस में सोता है, उसे भगवान नहीं मारता, वह तो स्वयं मरने की तैयारी कर रहा है।

12- विप्र टहलुआ अजा धन और कन्या की बाढि। 

इतने से न धन घटे तो करैं बड़ेन सों रारि।।

घाघ! कहते हैं, ब्राह्मण को सेवक रखना, बकरियों का धन, अधिक कन्यायें उत्पन्न होने पर भी, यदि धन न घट सकें तो बड़े लोगों से झगड़ा मोल ले, धन अवश्य घट जायेगा।

13- औझा कमिया, वैद किसान। 

आडू बैल और खेत मसान। 

भड्डरी! लिखते हैं, नौकरी करने वाला औझा, खेती का काम करने वाला वैद्य, बिना बधिया किया हुआ बैल और मरघट के पास का खेत हानिकारक है।।"